在学术界，传播学研究要不要走本土化道路，这个问题已经争论了几十年，支持者觉得照搬西方理论不能够解决中国实际问题，反对者却担心过度强调特色会造成学术封闭，这场争论背后跟中国传播学未来发展的方向选择有关。

本土化的现实需求

中国有着14亿人口，有着独特的媒体环境，这使得西方传播理论难以直接拿来套用，从农村区域的广播喇叭，到城市当中的短视频平台，信息传播的方式展现出多元的形态，这种复杂特性要求研究者一定要立足本国的实际情况。

正当中国传播事业处于数字化转型进程而使得2023年网民规模达到10.79亿之时，在传统媒体与新媒体开展融合发展进程情形里，出现了诸多西方理论难以作出解释这样一类呈现出的新现象，鉴于存在这般特殊情况所以迫切需要本土化的理论予以指导。

历史研究的缺失

研究长期都遭到被视而不见是中国古时传播意思之事。历经由周时候开的采诗来观望风气结束与大唐出现的那种进奏院状呈现等时期，古代所存在的信息传播制度一直没有被进行完整的系统总结梳理。诸子百家中那些书写产生的有关于舆论引导以及信息控制方面的阐述论述也有待于进一步地深入发掘挖掘。

历史研究者发觉，明代邸报的发行网络曾经覆盖全国主要府县，这种古代信息传递系统同西方新闻业发展路径大不相同。要是不梳理清楚这些历史脉络，就不容易明白当代中国传播生态的形成根源。

文化传统的特殊性

深刻影响中国人传播行为的是儒家思想，体现审慎传播态度的是“子不语怪力乱神”，规范人际交往尺度的是“礼”，塑造独特传播心理的是这些文化基因。

“关系”建构受中国传统社会重视，这致使信息传播常常依靠人情网络，农村地区存在闲话传播现象，城市圈层有信息壁垒，这些均体现差序格局的作用，这些现象需本土化的理论来解释。

西方理论的局限性

诞生于特定历史环境的是西方传播理论，源于二战背景的是拉斯韦尔的宣传研究，服务于军队需求的是霍夫兰的劝服实验，分析中国社会问题时显得力不从心的是这些理论。

在2010年之后，中国短视频平台所催生出来的传播模式，将传统效果理论的预测给打破了，西方的理论没有办法解释，为什么一条关于农村生活的视频能够获得千万的点击量，这样的文化隔阂促使学者对理论的适用性进行反思。

本土化实践探索

一部分研究者着手深入到田野，于云南少数民族村寨那儿记录口传文化的变迁，彼等发觉，智能手机的普及正在使古老的信息传递方式产生着改变，这般的转变内里蕴含着丰富的学术价值。

于城市研究里，学者留意微信群怎样重新构建社区交往，在疫情期间，依托邻里微信团的互助网络呈现出独特传播效能，这般实证研究给理论创新供给了第一手资料。

体系建构的挑战

构建具备中国特色的传播理论体系遭遇诸多困难，其中概念界定模糊不清，研究方法缺乏统一，还有评价标准缺失这类问题，对学科发展形成了制约，而这需要几代学者不断连续地付出努力。

2022年，部分高校着手试点传播学本土化课程，把中国传统传播思想归入教学内容，此尝试虽才起始，却标志着学科建设正迈向深入，理论创新需教育体系的支撑。

您于日常生活当中有没有留意到那些西方传播理论没办法阐释的本土传播现象呢，很欢迎诸位分享各自的观察，假设觉得这篇文章具备价值，请给予点赞用以支持哟。