传播学研究

新亚洲主义:剖析东西方传播视域,反思西方传播哲学?

新亚洲主义:剖析东西方传播视域,反思西方传播哲学?

新亚洲主义:亚洲传播学的研究进路的论文关键词: 新亚洲主义 传播 亚洲传播学摘要:本文首先从东西方不同的视域剖析传播,采用马克思主义方法

在亚洲,传播研究正挣脱西方理论框架的束缚,寻觅归属于自身的声响。这般被称作“新亚洲主义”的探寻,试着于亚洲别具一格的社会文化的土壤里,培育出愈加适配本土的传播理论 。

东西方传播理念差异

西方与东方,在传播理念方面,存在着根本性的差异,亚洲社会较为注重集体和谐,其传播活动常常主要是服务于对社会关系的维护,然而,西方它更侧重于强调个体表达以及信息传递的效率,这种差异来源于并不相同的哲学传统,亚洲的儒家思想格外强调社会秩序以及人际和谐,从而直接对传播方式产生着影响。

常常带有明确社会目的在亚洲的传播活动,传播者要考虑信息对于社会关系的影响,在亚洲文化里,保持面子以及维护和谐常常比信息本身的准确性更具重要性,这种传播理念塑造了亚洲特有的沟通风格,也就是间接、含蓄并且注重语境。

经济基础与传播方式

经济发展水平,在亚洲国家那里,致使传播技术的应用以及创新,有着直接影响。日本和韩国,于数字通信技术方面处于领先,这让这些国家的传播方式,变得更具科技化;然而东南亚一些发展中国家,却还留存着较多传统传播形式。技术发展的程度,决定了传播的广度以及深度。

亚洲地区传播技术的普及程度呈现出明显的梯度状态,新加坡的互联网普及率已然超过了90%,然而柬埔寨使用网络的人口仅仅只有半数,这种数字方面的鸿沟致使不同地区的传播生态各不相同,既有处于高度数字化状态的都市圈,又存在依赖传统人际传播方式的农村地区。

组织传播的特征

凸显内外差异的亚洲组织传播,致力于在各异群体间构筑清晰界限,组织内部传播着重维护集体利益,传播内容常因成员身份而存在差异,而这般区分有益于维系组织的稳定性与凝聚力。

组织内部有着严格的等级秩序,权力差距对传播方式产生着影响,下级向上级汇报时一般更为正式且谨慎,上级向下级传达指令则更为直接,这种等级化的传播模式广泛存在于亚洲的企业以及机构当中。

高语境传播模式

具有显明高语境特性的亚洲传播,大量信息隐匿于非语言线索以及共享知识里。于日本,一个简易的点头兴许含有繁杂的意思;在韩国,微妙的语气变动常常传递至关重要的信息。这般传播方式需要参与者拥有解读隐含信息的能力。

依赖于长期形成的共同文化背景的高语境传播,在中国,成语以及典故的运用能够传达丰富含义,在印度,种姓制度留下的社会印记仍对日常交流产生影响,这种传播模式致使外来者常常难以全然理解当地的信息交流。

儒家思想的影响

儒家思想为亚洲传播供给了哲学根基,着重突出“仁”、“礼”、“和”的价值理念,塑造出亚洲人看重关系维护的传播趋向,传播不只是信息传递,更是社会关系的再度确认与强化。

儒家所重视的有关社会角色的观念,致使亚洲传播呈现出带有明显特征的角色期待,年长者跟年轻人、男性和女性、老师与学生,不同的社会角色各自对应着不一样的传播规范,这样一种角色化的传播,于维护社会秩序之际,也对某些自由表达造成了限制。

现代传播的转型

伴随着全球化的这一进程,亚洲地区的传播正历经着深刻化的变革,年轻的这一代开始去融合东方与西方传播所具有的特点,并在葆有着传统文化特质的情形下,同样接纳了更多直接进行表达的方式。于都市年轻群体之中这一转变显得再为明显不过了。

加速传播方式革新的是数字媒体的普及,从日本的Line到中国的微信,从韩国的KakaoTalk到印度的WhatsApp,这些社交平台既保留了本土文化的特色,又引入了全球化传播的模式,正在重塑亚洲传播景观的是这种融合。

于数字化时代之中,亚洲传播究竟该以怎样的方式去平衡传统价值跟现代需求呢?欢迎在评论区那儿分享你的观点,要是觉得本文具备价值,那就请点赞予以支持并且分享给更多的朋友哟。

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