孔子的经典诠释学：开创儒家新理论，揭示主客变易与存在意义
孔子的经典诠释学：开创儒家新理论，揭示主客变易与存在意义
【提要】孔子不仅开创了儒家的“经典诠释”实践，而且开创了儒家的“经典诠释学”理论。它不仅不同于西方诠释学，也不同于中国“汉学”与“宋学”的诠释学。
孔子针对经典所做出的解读，并非仅仅局限于简单的文字注释，乃是一种极为深刻的存在方式，这种方式对历代学者的思想思考路径产生着一定影响。
经典诠释的本质
孔子把“学而时习之”着重强调，关键之处在于“习”的实践进程，朱熹表明，反复去研习可使知识渗入内心，进而形成自发的进步推动力，这样的理解跨越了单纯的知识积攒，变成了一种生活态度的塑造 。
唐代时，颜师古提出，那些存在于经典里的法则，并非是毫无目的随意为之，是需要深入地去探究其中所蕴含的本来意义的。孔子的贡献是，把诠释活动从文本的层面提升到生命体验的层面，借助持续不断地实践以此来激活经典所具有的时代价值。
存在论诠释维度
孔子所秉持的诠释思想，冲破了主客二分这一传统模式，他倡导于诠释进程里，诠释者跟经典一道构建起全新的意义场域，这般互动并非仅是对古代文本的被动接纳，乃是具有创造性的对话 。
秦汉往后的儒家大多较为关注那些具体的制度规范，然而孔子却更加看重经典背后的根本存在。他的“述而不作”并不是缺乏创见性，而是借由将古典重新加以阐释，以此来开展新的思想建构，进而形成独特的存在论诠释路径。
诠释与文献生成
《论语》记录了孔子跟弟子探讨《诗》《书》的好多对话，这些内容自身既是对经典的阐释，还成了新的文献来源，孔子的言论记录整理好了以后，又成了后世研究的对象。
由这种层层递进的诠释链条，经典始终保持着生命力，孔子在点评古代典籍之际，既剖析了历史记载的真实性，又借由自身理解赋予经典全新阐释维度，。
温故知新的真义
“温故而知新”常常被以一种简略的方式理解为去复习往旧学习过的知识，然而孔子所着重强调的却是凭借再三反复地深入研究从而获取崭新鲜活的领悟，这种“新得”并非是信息进行简单的累加，而是针对经典所蕴含的内在意义作出深入程度上加深以及广度上拓展的行为 。
宋代的那些学者，极其看重“时习”所下的工夫，他们觉得唯有在不一样的，各种情境当中，反复去体会琢磨，才能够据此去把握经典所蕴含的深层含义，那这样的一种理解历程，会致使经典的意义持续不断增添丰富且又完善完美。
意义的历时生成
经典所具有的意义，不存在始终保持不变的情况。由孔子所提出的“告往知来”，将诠释过程之中具备的时间性特征给揭示了出来。其中“往”，所代表的是经典一以贯之存在着的意义。”来“，所指向的是在从事诠释活动期间所产生的全新理解。这两个不同的维度交织在一起，促使思想不断向前发展着。
领会“礼后”道理的事情是子夏从“绘事后素”里面悟出来的，这可是经典意义于诠释之际生成的一个例证。新意义的这般产生，一方面是源于文本本身，另一方面是来自诠释者创造性的理解。
主体性的建构
孔子觉得，去研读《诗经》，是能够激发出人的情感还有思考的。就在这个过程之中，不只是经典的意义被更新了，就连诠释者的主体意识也在持续地形成着。而这种双向互动，是孔子诠释思想很重要的特色。
凭借经典诠释，学习者既收获知识积累，又达成道德主体的构建，这种主体性的产生并非外在灌输所致的结果，而是于与经典的对话当中自然而然形成的。
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