近些年，中国传播学研究，在探寻自身所走之路之上，有关讨论呈现出日益增多的态势，这一现象的背后，是学科发展至一定阶段以后，针对理论来源以及实践价值所展开的深度反思。

西方理论的局限与困境

回溯传播学进入中国的进程，众多理论架构始发于欧美，像议程设置、沉默的螺旋等观念，于二十世纪后期被普遍介绍并加以运用，这些理论根源于西方的社会环境与媒体状况而生成，其预先设定的条件和结果，跟中国繁杂的社会实践存有差距 。

一旦将这些理论径直用于剖析中国问题，常常会出现解释力欠缺的状况的。倘若学术研究长时间停滞在引入和复述的层面，且缺少基于本土实际的批判性审视以及创造性转化，那就容易陷入概念空转的境地，从而难以触及真实的社会矛盾以及发展需求的。

学科内卷与创新停滞

传播学这一研究领域内，有一种现象存在，学者们就围绕着少数的几个经典理论，持续不断地做着细枝末节的资料累积工作，还反复进行论证操作。自二十世纪七十年代开始，一直到如今，新的、具备原创性的内部理论产出数量稀少。这样的“内卷”状况消耗了大量的学术精力，然而却并没有带来实质性的见解突破。

同时候，学科相互之间的壁垒是比较分明的，传播学和社会学、政治学、历史学等领域的互动是不够的。这样一种划地自限的做法，去限制住了研究视野的拓展，还让理论工具难以获得丰富，最终致使学科活力的下降。

从唯物滑向唯心的偏移

上世纪八十年代时，中国传播学所开展的研究，虽说或许会受到当时国际学术潮流那儿传来的影响，可总体来讲依旧是对具体类型的媒介实践以及社会功能予以关注，具备一定程度的现实针对性。然而，在那之后的一些研究路径慢慢地发生了转向，过度地将注意力集中于抽象概念的演绎以及从国外传递过来的理论的搬运 。

这种倾向致使研究跟中国本土的传播土壤以及重大问题相分离 ，让学问被限定于文本和会议之内 。理论同家国天下那充满活力的实践脱离开来 ，如此解释世界以及改变世界的最初想法也就很难达成 。

“八股”文风与研究实效

把当前新闻传播的学术领域里，各类“八股”文风给提起来以引起警觉。不管是那种机械地去套用马克思主义术语的“党内八股”，还是不加思索只是盲目崇尚西方之理论的“洋八股”情况，又或者是一味追求形式繁杂、内容却实在空洞的“学八股”，这都同样对研究的实际价值造成了折损。有好多的论坛文章仅仅是处在不痛不痒的讨论那种层面上，缺少敏锐的问题意识以及具备建设性的观点。

这种风气促使了自娱自乐、人云亦云这样的研究生态得以滋生，学者们忙着去追逐那所谓的“国际前沿”，然而却忽视了理论是不是真的扎根于中国大地，能不能对时代的真实提问作出回应 。

马克思主义的指导价值

审视传播学，以马克思主义的立场、观点以及方法来进行，有着重要的意义，这要求我们去辨识西方理论里与科学世界观还有方法论相互对立的成分，可不是全部都接受，就像对于“新闻自由”以及“建设性新闻”等那样的概念，要放置于具体的社会历史条件之下去开展批判性的分析。

马克思主义新闻观着重突出新闻的党性和人民性二者统一，着重表明实践乃是检验真理的标准，这给构建中国特色传播学理论供给了根本依从。也就是理论得效劳于人民这一种情况，而且要能经受住实践的检验才行。

中国传播学的未来起点

建造中国自己的传播学知识体系，是一项艰难且必需的工作，这要求学者们具备高度的文化自觉以及学术自信，离开简单模仿的安逸地带，新一代研究者要更深入中国社会实际场景，从充裕的传播实践里提取概念，进而构建理论。

这一事业必定是接力赛，它需要学者既能够摄取人类文明的优良成果，又能够秉持本土立场，凭借扎实的研究去回应国家以及时代的需求，唯有如此，中国的传播学研究才可以冲破当下的困境，开创独属于自己的全新高度 。

针对中国传播学怎样去打破对西方理论的那种路径依赖，您觉得最为关键的那一步应当是什么呢，对此是欢迎在评论区去分享您的见解的，要是认同本文观点的话，同样也是请点赞予以支持的。

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