早期理论反思

我早期便开始留意文艺基础理论的相关问题，并对中国当代文论中的“审美意识形态论”进行了深入的思考。在那个大家普遍关注其他领域的研究时期，我的这种思考显得格外突出。追溯历史，这种思考大约起源于上世纪末，它为后续的研究开辟了新的视野。

审思“审美意识形态论”，我发现其中存在若干缺陷和值得深入研究的地方。这激励我深入探究文艺基础理论的内涵，并为我今后投身媒介文艺学领域的研究奠定了基础。同时，这也赋予了我质疑现状、探索新理论方向的勇气。

理论铺垫意义

回望过去，我们曾对美学及文艺理论根基进行探讨，这对后续的媒介文艺学研究起到了关键性的作用。这就像盖高楼大厦必须先有坚实的地基，而这些基础理论研究，便是媒介文艺学研究的坚实基石。

在以往的理论探讨中，我学到了一些方法和思考模式。这些在研究媒介文艺学的具体问题时，常常派上用场。它们让我在遇到新的、复杂的媒介文艺现象时，能迅速找到分析和解决问题的入手点，从而避免走冤枉路。

范式转换主张

媒介文艺学需摒弃旧有的“滤镜”观念，提倡文化、文艺及其研究方法从印刷时代向数字新媒体时代过渡。随着数字技术的迅猛进步，新型媒介形式层出不穷，这一转变显得尤为迫切。

在印刷文化时代，文艺的传播与接受方式与现今的数字新媒体时代截然不同。面对这种变化，我们必须作出适应。无论是研究方法还是研究视角，都需作出相应的调整。只有这样，我们才能更准确地理解和把握当今的媒介文艺现象。

研究对象界定

媒介文艺学专注于探讨新媒介文化模式对文艺领域带来的新理解。随着新媒介时代的到来，文艺的创造、传播及接受方式均经历了变革，涌现出众多新颖的文艺现象。

网络小说、短视频等新兴文艺形式大量出现。这些形式在传播速度和受众覆盖面上与传统文艺存在显著不同。媒介文艺学的研究目的在于，深入分析这些新出现的现象，揭示其内在规律与独特之处。

理论发展定位

在理论发展的纵向层面，媒介文艺学可以被视为一种“后语言论”的文艺学流派。语言论文论有其独到之处，然而，面对新媒介文艺生产的实际情况，它却显现出一定的偏差。

过去，语言研究论文往往过分强调语言符号本身，却忽视了媒介整体的效能。现在，若要真正体现语言论文论的核心思想，我们必须深入探究涵盖语言在内的整个媒介体系。唯有如此，我们才能更有效地阐释当前新兴媒介文艺的种种现象。

哲学基础建设

建立媒介文艺学的关键在于探寻适应新媒体时代的哲学根基，这便是“媒介存在论”。这种理论摒弃了传统形而上学的“本体论”观念，转而融合了媒介哲学与当代存在论的思想。

“媒介存在论”给媒介文艺学的研究带来了新的哲学眼光，这使我们能从更深层次去洞察媒介与文艺之间的联系。比如，在探讨数字文学时，它有助于我们更深入地剖析数字媒介对文学存在与进步的影响。

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