传播在咱们社会里到处都是，这和我们的生活紧密相连。不过，关于大众传播的作用和失衡现象，大家意见不一，成了热议的焦点，确实需要我们好好研究研究。

托尔曼的传播个人功能观点

托尔曼指出，传播的个人功能中，许多都具有工具性质。在日常生活中，我们常能遇到这类情形。比如，有人求职时，会借助传播工具，在招聘网站或社交媒体上查找信息，这正是传播工具性的具体应用。再如，在商业领域，销售人员通过多种传播手段推销产品，以实现销售目标，这也反映了传播个人功能的工具性。在当今社会，这种工具性的传播个人功能已融入众多行为和目的之中。无论是线上还是线下，人们为了实现个人目标，都在不断运用传播的特性。

大众传播在社会层面上的作用有时是正常运作，有时则出现失衡。当它在环境监测方面正常运作时，能够迅速传播诸如自然灾害的预警信息。例如，在某个地区地震发生前，地震监测机构会利用电视、广播等传播渠道迅速告知民众，让他们做好应对准备，减少伤亡。这便是大众传播在环境监测功能上的积极表现。

麦奎尔的传播媒介个人功能理论

丹尼斯·麦奎尔提出了“使用与满足”理论，理论中提到信息功能是媒介个人功能的一部分。比如，城市里的上班族每天会用手机新闻应用来获取各种信息，比如交通状况和新闻动态，以此来满足他们对信息的需要。同样，科技爱好者也会在电子产品论坛上获取最新的科技资讯，这同样反映了信息功能。而且，这种功能也在影响着人们的生活选择等多个方面。

谈及大众传播功能出现障碍，便会暴露出诸多问题。在社会协调功能方面，对于一些敏感的社会议题，大众传媒通常无法全面、深入地进行解读和评论。例如，某些社会现象背后涉及的政治或经济问题，由于官方或非官方的限制，大众传媒无法公开进行真实分析，只能采用较为含蓄的表达方式。

皮亚杰对个人功能的认知

皮亚杰提出，传播的个人功能主要分为社交和自我中心两种类型。在社交场合，人们通过交流信息来加深彼此的感情。比如，在家庭聚会时，亲戚们会互相讲述各自生活中的趣事，这种交流就属于社交性的传播。同时，自我中心性的传播也很普遍，比如有人在社交媒体上频繁分享自己的生活照片和心得，这主要是为了表达自己，而不一定期待太多回应。这两种传播方式在不同的环境和不同的人群中都有所表现。

在文化传播的领域，当大众传媒正常运作时，它会把我们的传统文化传递给年轻的一代。许多电视台会播出包含传统文化元素的节目，比如戏曲节目和国学讲座，这样年轻人们就有机会接触到这些宝贵的文化遗产。

拉扎斯菲尔德和默顿提出的社会功能

大众传播赋予人们地位，常使个人或集体获得认可后地位迅速上升。比如，某些科技公司在国际科技展览会上受到媒体广泛报道后，行业内的声望便会显著提升。同时，它还承担着重申社会规范的任务，媒体常通过公益广告等方式传播正确的价值观和社会规范。

然而，当娱乐功能失去平衡，媒体大量播放娱乐节目，导致众多观众沉迷其中，这让他们在社交互动上投入的时间越来越少。以某些观众为例，他们长时间观看综艺，结果变得不愿外出和锻炼，社交圈子也因此逐渐缩小。

大众文化及其特点

大众文化源于工业社会的进步，尤其是技术革新，尤其是传播技术的革新。它带有明显的商品属性。流行音乐、商业电影、时尚杂志等，都是为追求利润而生产的大众文化产品。这些产品在市场上流通，满足了人们的文化需求，同时也受到了市场规律的制约。

娱乐功能的失衡在大众文化的低俗倾向中也有所体现。一些节目为吸引观众注意，使用了低俗方法，这进而对观众的审美，特别是青少年的审美观产生了不良影响。

大众传播的四大社会功能在实际运用中出现了不少失衡现象。这种失衡让我们在生活中遇到了不少烦恼和问题。环境监测功能失衡让我们面临信息泛滥的恐慌；社会协调功能失衡使我们难以深入理解社会；文化传递功能失衡影响了我们的教育水平和社会活力；娱乐功能失衡则改变了我们的生活方式和社交技能。

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