自传播学进入我国，我们国家在本土化研究方面取得了丰硕的成果，不过在其成长过程中，争议并不少见。有些人对它的研究价值持有疑虑，而有些人则对其未来的发展前景抱有坚定的信心。此刻，我们不妨逐步分析其发展过程以及所取得的成就。

提出时期

在20世纪70年代末，我国广泛传播了传播学知识。余也鲁被一些学者尊称为“传播学研究中国化”的开拓者。1982年11月，我国北京的中国社会科学院新闻研究所成功举办了第一次全国规模的传播学研讨会。在会议中，众人达成共识，我们应当系统地研习、细致地剖析、批判性地采纳西方传播学的精髓，再结合我国的现实状况，自主进行创新，打造出具有我国特色的传播学理论框架。此次会议标志着本土化研究的开端。

初创时期

1990年2月，中国人民大学沙莲香教授的著作《传播学——以人为主体的图像之谜》出版，这标志着我国对文化传播的探讨和研究正式开始。这部作品犹如一颗种子，在传播学本土化的土壤中扎根生长，为后续的发展开拓了新的途径。尽管当时的研究成果并不十分丰富，但它已经为本土化研究的探索打下了坚实的基础。

稳步前进时期

1993年，第三届全国传播学研讨会得以顺利召开，共有35位学者与会，并共提交了31篇论文。在会议期间，学者们对“构建具有中国特色的传播学”这一议题进行了深入的交流，提出了各自的批评与建议。他们普遍认同跨学科研究的意义，并着重指出研究与实践相结合的必要性。除此之外，他们对跨国传播领域进行了深入的探讨，进而提出了加速形成符合我国特色的传播理论框架的建议，希望通过这一理论框架来有效解决实际问题。在那时，关于本土化的研究已经建立起一定的规模和体系，并且正持续稳定地推进。

细致研究时期

《华夏传播论》在传播学本土化领域取得了显著成就，被誉为该领域的佼佼者。武汉大学李敬一教授所著的《中国传播史》（先秦两汉卷）也为该领域的研究贡献良多。众多研究成果如同春雨后破土而出的嫩笋，纷纷涌现。学者们对传统传播思想的细节进行了深入的挖掘，使得研究工作更加细致和深入。

争议回应

在传播学本土化研究的起步阶段，各种争议声音此起彼伏，有人对它的学术价值提出了质疑，还有人对其对中国传媒行业发展的作用表达了担忧。孙旭培以“民族的才是世界的”这一名言进行回应。这一简短而有力的表述，极大地提振了本土化研究的信心和动力。

总结与展望

回顾传播学在我国本土化的历程，可以看出它自提出以来，不断取得显著进展，成果颇丰。展望未来，我们期待本土化研究能够不断融合我国传统文化元素，满足传播领域的现代需求，实现持续的创新与发展。大家觉得，传播学本土化研究在未来有可能在哪些方面取得新的进展？欢迎在评论区分享你的看法，并对本文点赞及转发，以便让更多人关注并了解这个话题。

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